Superticiones y trivia sobre la Urraca

La urraca es uno de los animales que más supersticiones y dichos populares tiene en la cultura popular, quizás igualada con el cuervo y el gato.

• En el Alto Aragón, a las urracas se les denomina garza y es una palabra que utilizan los lugareños de más edad para piropear a la mujeres. Es un hecho curioso que en este lugar ha primado la belleza de su plumaje, a diferencia de otros sitios de España donde se le ha considerado como un animal maligno, por su peculiares conductas.
• En catalán hay un dicho popular que dice dar urraca por perdiz (donar garsa per perdiu) y hace referencia a cuando se quiere engañar a alguien dándole algo de inferior calidad a lo que se solicita o espera.
• En leyendas populares antiguas de Inglaterra se cuenta que cuando Jesús estaba agonizando en la cruz todos los pájaros acudieron a consolarle menos la urraca, por lo que se le maldijo eternamente, quizás por estas crencias en la islas británicas siempre se asocia este animal con la mala suerte.
• En Escocia una urraca en una ventana anuncia una muerte próxima en la casa.
• En el folclore alemán, francés e italiano, existe la creencia de que las urracas presentan inclinación a la recolección de objetos brillantes, especialmente los preciosos. Esta creencia es la base del argumento de la ópera de Rossini, La gazza ladra, y de él del episodio de lasaventuras de Tintín, las joyas de la Castafiore. En la Comunidad Valenciana, donde se denomina blanca, se cree que la urraca esconde objetos, circunstancia reflejada en la fraseología (pareixes una blanca, que tot ho amagues / guardes). También se asocia a las personas parlanchinas (xarrar com una blanca)
• En China, contrariamente es considerada como un signo de felicidad; su traducción literal sería urraca feliz （trad.:喜鵲, sim.:喜鹊xĭquè）.
• Durante la edad media existía la creencia de que estaban ligados a la brujería, igual que los cuervos, cornejas y gatos negros.
• En Perú se llama urraca a las personas chismosas, siendo el origen el seudónimo de una popular conductora de un programa de espectáculos: Magaly Medina.

Superticiones y creencias relacionadas con los animales

Cuando a la majada le han hecho daño, en el norte argentino, se pone la imagen de San Juan a que "duerma" con ella. Así se detiene la peste.

Para los araucanos, el moscardón es un "alma voladora" que viene de otra vida para anunciar algún mal.

El búho y la lechuza son para los araucanos animales terroríficos, y les temen en forma extraordinaria.

Cuando el perro aúlla, es porque ha visto un ánima. Entonces el criollo del norte argentino, se quita el sombrero y lo pone en el suelo con la copa para abajo. Así se ahuyenta al ánima y se libra al perro de este tormento.

El criollo del norte, pone en el fondo de su guitarra el cascabel de la víbora del mismo nombre para que "suene más lindo". Es necesario, arriesgarse y cortarle el cascabel a la víbora antes de matarla, pues de lo contrario no se consigue el efecto deseado.

El hueso del pene del tigre, es un magnífico amuleto para dar fuerza y valor personal al que lo lleva atado en una bolsita al cuello.

Los patagones temen a la chotacabras que abunda en las faldas de la cordillera. Su grito anuncia enfermedad o muerte para, algún habitante del campamento.

La lechuza es un animal de mal agüero en la ciudad y en el campo. En ambas partes y en todo el territorio de la República, a fin de quebrar su sino, hay que decirle a gritos una mala palabra.

Entre los habitantes de la Patagonia, es de malas entrañas una especie de lagarto de cabeza achatada que persigue a los animales dejándolos mancos, por eso lo matan dondequiera lo encuentran.

Las víboras chupan la leche de las madres, mientras entretienen al crío metiéndoles la cola a guisa de chupete.

La lagartija que busca amores lleva, una pajita en la boca.

El cuervo negro de los misioneros anuncia lluvia. No se le puede matar porque la escopeta que le apunta se descompone.

La perdiz del monte, según el folklore misionero, preserva de la mordedura de serpientes.

En la región norteña, cuando se pisa la cola a un gato queda uno condenado a la soltería, y el gato afectado no caza más ratones.

Para el criollo, el canto triste del chingolo es la voz de un payador qué perdió la apuesta con el diablo, y que se lamenta en una eterna borrachera de dolor surgida del fracaso.

Entre los habitantes del Alto Paraná, el picaflor es considerado "animal sabio" y atrae la clientela si se lo pone en la puerta de un negocio.

El caballo que tiene la pata blanca "pal lao del monte", perderá la carrera.

El grillo es un gaucho pobre que en una tapera escondida canta el amor "desgraciao". El día que se calle se quedará sin voz porque le falta dinero para tomar un trago de caña para entonar la garganta.

En Salta se dice que cuando sale un viborón de una tumba, es señal de que el difunto ha vendido su alma al diablo.

La mulita tatú, dicen que nació para vivir en el lugar de los fríos, pero Dios la castigó por una mala acción que tuvo y la condenó a andar con sobretodo por regiones calurosas.

Si de tarde se nos aparece una araña, es señal de que vamos a recibir un regalo.

La chicharra es un incorregible cantor que de boliche en boliche (árbol) se emborracha con su propio canto.

El hornero es el más criollo de los pájaros, porque ha construido su casa en forma de horno para dormir y para hacer empanadas y tortillas.

La mariposa de color anuncia visita.

Los pirinchos siempre van en bandadas porque son changuitos raboneros que se van al monte a juntar algarrobas.

Los dientes de araña, la enjundia de gallina y la grasa de lagarto son buenos remedios para el mal de muelas.

Las mulas presienten la llegada de las almas que andan vagando por el mundo. Hay que cuidarse cuando cabalgando en ellas se topan con un alma. La mula tratará de voltear al jinete, pisotearlo, matarlo, y luego, comerlo.

La grasa del puma es buena para el reumatismo.

Las uñas del gato soltero son buenas para conquistar al ser querido, disueltas en el mate.

El anillo que se saca de la cola de la iguana trae suerte. La grasa de este animal es buena para el reumatismo.

La paloma torcaza es el símbolo del amor.

El quirquincho es un buen vecino del campo, que desea lo dejen vivir tranquilo.

Los sesos de la urraca reducidos a polvo son buenos para conquistar a la mujer.

Donde hay un nido de hornero no cae el rayo.

El alícuco es un pájaro que canta de noche o en las hora de mayor soledad; nunca se deja ver, y la fantasía del criollo teje en torno al mismo una serie de leyendas impresionantes.

El corazón de la calandria es bueno para preservarse de las, brujas. También es bueno para realizar ataduras.

El zorro es agente de mal agüero. Cuando este animal se cruza en el camino de un viajero, de derecha a izquierda, es mala seña; pero es buena sí lo hace de izquierda a derecha. Si a punto de pasar se vuelve de mitad de la senda, las consecuencias se frustran a medías. Cuando a veces, de día especialmente, el zorro entra en las casas y no acierta a disparar (salir), como aturdido, dicen que es "tapia": anuncia la muerte de alguno de la familia.

En el norte no hay que pronunciar la palabra "víbora"; trae malas consecuencias.

Los niños aprenden a caminar ligero cuando se les rasguña la planta de los pies con la pata de un pollo.

El teru-teru cuando lanza gritos continuados, riña segura.

El murciélago, proviene de ratones viejos y es el representante del demonio.

Cuando la gallina pelea por cualquier cosa, anuncia desgracia en familia.

Si un "cristiano" se coloca en los ojos lagañas de perro, verá al diablo o a las almas.

Una calavera de vaca o de buey con los cuernos para arriba colocada en la orilla de un río, evita que éste coma los bordes.

Cuando las gallinas pelean es indicio de pelea en el matrimonio.

Cuando el gallo pone huevo chico con una víbora adentro, es indicio de desgracia.

El picaflor anuncia visitas inesperadas o cartas de ausentes.

El tocá-tocá o, gallineta indica yeta (mala suerte).

El sirirí indica cambio de tiempo.

Si uno se coloca en los ojos la lágrima de un perro que llora, se verá lo que ha motivado el llanto del perro.

Los aullidos del perro cesan sí se forma una cruz con zapatos o alpargatas boca abajo.

Para tocar bien la guitarra se hace picar el día antes con hormigas coloradas.

Cuando el loro habla mucho o el pato se baña en arena, es lluvia segura.

Una paloma atada de una pata ahuyenta los malos espíritus.

Cuando el carpintero golpea seguido el árbol, indica muerte.

La lechuza o el suindá, cuando da un grito en la noche, anuncia desgracia o muerte.

El pitanguá, posado cerca de una casa, anuncia preñez, nacimiento o muerte.

Un sueño malo, para que no, se vuelva realidad, hay que, contárselo en secreto al perro.

Cuando el grillo entona su cri-cri en las habitaciones, indica plata.

Para curar el mal de ojo emplean el piojo, ya introduciéndolo en aquél o bien lavándolo con agua del mismo.

Los sesos de perro curan la locura.

Limpiar las telarañas de las casas indica sacar la fortuna de las mismas.

Cuando la araña sale de su escondite: alegría.

El picaflor muerto encerrado en un frasco indica atracción de dinero.

Cuando se ve un caballo blanco, suerte.

Mariposa blanca: fortuna.

La mordedura del perro se cura poniendo en la herida un poco de pelo del animal. Si el perro muere, la herida se irá descomponiendo a medida que se descompone el cuerpo del perro.

Caballo que relincha, pérdida de algo.

Para algunos el gato negro es suerte, para otros indica la presencia de Satanás.

La piel de zorro posee la virtud de enflaquecer a la persona que la usa.

El perro, cuando aúlla,por la noche, ya hemos dicho que anuncia la presencia de fantasmas o desgracia. También se suele dar vuelta el sombrero y la chancleta más vieja para ahuyentar aquéllos. No se debe maltratar ni matar perros, pues San Roque castiga con la peste.

Un caballo enfermo se cura si de ambos lado es castigado por dos mellizos.

Si un gato negro se nos cruza en el camino al salir de casa, mala suerte.

Cuando las golondrinas salen en bandadas, buena suerte, la Virgen las acompaña.

El pavo real trae desgracia en la casa donde se cría.

La paloma casera trae, mala suerte en algunos casos.

Si un perro orina una cama, el dueño de ésta padecerá desgracias.

Cuando la perdiz vuela a la derecha del camino, buena suerte, y a la izquierda, mala.

Es de mal agüero, que se nos atraviese un reptil en nuestro camino.

Cuando se echa de la casa a un hornero, ya vendrá quién nos eche de la nuestra.

Cuando la víbora deja rastro en él camino sin dejarse ver, indica lluvia. Cuando se cruza delante de una, persona, señal de muerte.

Cuando se encuentra uno con un zorrino en el camino, es mejor volver, porque sino le irá mal.

Cuando una mujer está de parto queman grasa de yacaré y le friccionan el vientre para que aquél sea apresurado.

El Viernes Santo se buscan iguanas (en Corrientes) para sacarles los anillos, que se emplean como amuletos de la suerte.

No hay que matar al sapo; a los cuantos días le vienen terribles dolores de cintura al matador.

Los grillos son sagrados; no hay que matarlos. Dios se enoja.

Se dice que el pez dorado lleva debajo de la lengua un San Antonio, que el, pescador que consigue pescarlo tendrá una pesca, abundante.

El serrucho que lleva en la cola la raya se emplea como mondadientes contra el dolor de muelas.

Cuando los alguaciles vienen en grandes cantidades como la langosta, según algunos indican viento y otros, lluvia.

Si el gallo conversa con la gallina es' señal de que va a morir una soltera; si conversa con dos gallinas, va a morir un matrimonio.

Cuando las avispas hacen su panal en la casa, por dentro, es señal de abundancia.

Si el perro se esconde debajo de le cama de un enfermo, anuncia que éste va a morir.

Del guanaco se dice que la nobleza y el porte le vienen de que Llastay tiene su misma figura. Le adjudican cualidades femeninas. Su enemigo es el puma, al que le tiene un miedo terrible.

Si el ganado se asusta, es que va a morir su dueño o uno de sus familiares.

La perdiz es el mejor auxiliar meteorológico del criollo.

El sapo es también un buen auxiliar de la agricultura. El criollo no lo mata, porque se come los insectos que dañan a las plantas.

El quitilipi anuncia la muerte.

Si la gallina cacarea de noche en la, casa donde hay un enfermo, es porque ha visto, el espíritu de este que va a morir.

Un picaflor negro o una mariposa negra es señal de luto.

Cuando un perro cava la tierra, mala señal. Habrá muerte.

La pata de conejo da buena suerte.

La pluma de caburé da suerte.

Los sesos de la lechuza enloquecen.

Cuando la gallina pone dos huevos seguidos anuncia abundancia.

La urraca en la casa atrae la discordia familiar.

El pájaro "bichofeo" anuncia la llegada de la justicia.

Cuando la gallina canta como el gallo, atrae desgracias.

Si el gallo pone un, huevo y se empolla, sale el basilisco, monstruo de un ojo en la frente, que produce la muerte de quien lo mira.

Cuando el caballo se revuelca en la tierra nos anuncia que haremos un largo viaje.

Cuando el perro se revuelca, viento seguro.

Patos en bandada nos anuncian lluvias.

Cuando las hormigas llevan a cuesta sus larvas, anuncian inundaciones.

El té de cantáridas es un poderoso excitante sexual.

Extraído de: "El mito, la leyenda y el hombre - Usos y costumbres del folklore", Félix Molina-Tellez, Editorial Claridad, Primera edición, Buenos Aires 1947.

Consejos al bello sexo - Federico Moretti

Alerta, muchachas,
Incautas, sencillas
Mirad que los hombres
Aman por rutina.
Yo que los conozco
Vivo prevenida
Contra sus engaños,
Tramas y perfidias.
Los escucho y dejo
Que gasten saliva (2)
Y a todo respondo:
Jesús, qué mentira.

A todas les hablan
De una suerte misma
Y éstas son sus frases
Las más favoritas:
Mi amable tirana
Mi dulce homicida,
Todos mis pesares
Calman a tu vista
Y el pecho parece
Que alienta y respira,
Y a todo respondo:
Jesús, qué mentira.

Me dan mil palabras
Sin fin de cumplirlas,
Ofrecen sin tasa,
juran sin medida;
Groseras lisonjas
Y obsequios prodigan.
Todo son halagos,
Todo son caricias
Que el hombre es humilde
Y a engañar aspira
Y a todo respondo:
Jesús, qué mentira.

Me llaman su diosa
Me nombran divina,
Cruel unas veces,
Otras homicida;
En tanto soy ángel
Como soy harpía.
Ya les doy la muerte
Ya les doy la vida.
De diversos modos
Cada cual delira
Y a todo respondo:
Jesús, qué mentira.

Redondillas - Sor Juana Inés de la Cruz

Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para prentendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Opinión, ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
¿si la que es ingrata ofende,
y la que es fácil enfada?

Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es de más culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

¿Pues, para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

Copla gallega

Esta noche ha llovido
mañana hay barro,
pobre del carretero,
se atranca el carro

Quítate niña de ese balcón,
que si no te retiras,
ramo de flores,
llamaré a la justicia
que te aprisionen
con la cadena de mis amores

Hasta los picos. Canción gallega

Hasta los picos
de tus enaguas
me están diciendo
que no me vaya;
que no me vaya
que me esté aquí,
hasta los picos
de tu mandil.
Si quieres que yo te quiera
ha de ser con el ajuste
que tú no vayas con nadie
y yo con quien me guste.
Hasta los picos
de tus enaguas
me están diciendo
que no me vaya;
que no me vaya
que me esté aquí,
hasta los picos
de tu mandil.
Dicen que la pena mata
y yo digo que es mentira,
que si la pena matara
ya no estaría viva.
Hasta los picos
de tus enaguas
me están diciendo
que no me vaya;
que no me vaya
que me esté aquí,
hasta los picos
de tu mandil.

Qué es el amor - Raymond Chandler

¿Qué es lo que alguno de nosotros sabe del amor? Creo que en el amor no somos más que principiantes. Decimos que nos amamos y nos amamos, no lo dudo. Ya sabéis a qué tipo de amor me refiero ahora. Al amor físico, ese impulso que te arrastra hacia alguien concreto, y al amor que inspira el ser de la otra persona. La esencia de esa persona, podríamos decir. El amor carnal y, bueno, digamos el amor sentimental, ese cuidado cotidiano para con la otra persona.


Fragmento de De qué hablamos cuando hablamos de amor

Una imagen de Sarmiento - José Luis Lanuza

No sólo los personajes de la revolución; la misma revolución sudamericana puede compararse con la figura de don Quijote.

Sarmiento, que tenía arranques quijotescos e intuiciones geniales, al comparar su propia vida con la vida de todo el continente sudamericano, nos presenta tal vez inconscientemente, una imagen del Quijote:

«En mi vida, tan destituida, tan contrariada y, sin embargo, tan perseverante en la aspiración de un no sé qué elevado y noble, me parece ver retratarse esta pobre América del Sur, agitándose en su nada, haciendo esfuerzos supremos por desplegar las alas y lacerándose a cada tentativa contra los hierros de la jaula que la retiene encadenada».

Así dice Sarmiento. Él comprende que su vida, llena de anhelos de justicia, de arranques heroicos, de tenacidades sin desmayo, se parece a la vida de todo el continente.

Sudamérica se golpea contra los hierros de su jaula. Sudamérica -pudo añadir- embiste contra molinos o contra gigantes. Marcha, mal armada, sobre un flaco rocín. Sueña con una amada ideal cuya belleza proclama a los cuatro vientos. ¿La libertad, la justicia? Una amada por la que está resuelta a luchar contra todos, aunque esa amada padezca por obra de malos encantadores y su realidad no corresponda a la imagen ideal que de ella nos hemos forjado.

Así se ve Sarmiento a sí mismo y así ve a su propio continente. Pero tal imagen ¿no es al mismo tiempo la imagen de Don Quijote?

1947

Locura de Don Quijote o locura del lúcido. Antonio Hernández Morejón

Disponen a contraer la locura: 1.º Los temperamentos bilioso y melancólico. Don Quijote «era alto, de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, velloso de cuerpo». - 2.º Las edades, viril y consistente. Don Quijote «frisaba con los cincuenta años». - 3.º La agudeza y cultura del entendimiento. Don Quijote era ingenioso, de feliz memoria y tan erudito, que poseía todas las ciencias de un Caballero andante: Teología, Leyes, Medicina, Botánica, Astronomía, Matemáticas, Historia y otras. [Parte 2.ª, tom. III, pág. 152]. - 4.º El orgullo de familia y nobleza. Don Quijote era hidalgo y manchego,   -8-   descendiente por línea recta de varón de la alcurnia de Gutierre Quijada, vencedor de los hijos del conde San Polo. - 5.º El ejercicio violento. Don Quijote era cazador, y de liebres. - 6.º El cambio de la vida activa al ocio. Don Quijote «olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza y aun la administración de su hacienda». - 7.º Los alimentos cálidos, viscosos y de tal nutrimento. Don Quijote cenaba «salpicón las más noches, comía lentejas los viernes, duelos y quebrantos los sábados, y algún palomino de añadidura los domingos». - 8.º Las estaciones de verano y otoño. Don Quijote experimentó los mayores raptos de locura el 28 de julio, el 17 de agosto y el 3 de octubre. - 9.º Las pasiones amorosas. Don Quijote fue muy enamorado. - 10.º El exceso de lectura. Don quijote «vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de Caballerías», y poesías amorosas. - 11.º La mucha vigilia. Don Quijote «pasaba las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio, y así en fin del mucho leer y poco dormir, con todo lo dicho, se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio».

Son Jarocho de Antonio García de León

Si me ausento por historia
o el tiempo lo quiere así,
estarás lejos de mi
pero no de mi memoria

Te hago esta declaratoria
porque te quiero y confío
soy constante y no varío
y aunque te hablen de primores
aunque te rindan amores
tu corazón con el mío

El pozo María Luisa. Himnos y canciones republicanas

Larará
nel pozu Maria Luisa
larará
murieron cuatro mineros
mirai, mirai Maruxina, mirai
mirai como vengo yo
larará
traigo la camisa roxa
larará
de sangre d´ un compañeru
mirai, mirai Maruxina, mirai
mirai como vengo yo
larará
traigo la cabeza rota
larará
que me la rompió un barrenu
mirai, mirai Maruxina, mirai
mirai como vengo yo
larará
Santa Barbara bendita
larará
patrona de los mineros
mirai, mirai Maruxina, mirai
mirai como vengo yo
patrona de los mineros
mirai, mirai Maruxina, mirai
mirai como vengo yo

Poema conjetural -- Jorge Luis Borges - 1943

El doctor Francisco Laprida, asesinado el día 22 de setiembre de 1829, por los montoneros de Aldao, piensa antes de morir:

ZUMBAN LAS BALAS en la tarde última.

Hay viento y hay cenizas en el viento,

se dispersan el día y la batalla

deforme, y la victoria es de los otros.

Vencen los bárbaros los gauchos vencen.

Yo, que estudié las leyes y los cánones,

yo, Francisco Narciso de Laprida,

cuya voz declaró la independencia

de estas crueles provincias, derrotado

de sangre y de sudor manchado el rostro,

sin esperanza ni temor, perdido,

huyo hacia el Sur por arrabales últimos.

Como aquel capitán del Purgatorio

que, huyendo a pie y ensangrentando el llano,

fue cegado y tumbado por la muerte

donde un oscuro río pierde el nombre,

así habré de caer. Hoy es el término.

La noche lateral de los pantanos

me acecha y me demora. Oigo los cascos

de mi caliente muerte que me busca

con jinetes, con belfos y con lanzas.

Yo que anhelé ser otro, ser un hombre

de sentencias, de libros, de dictámenes,

a cielo abierto yaceré entre ciénagas;

pero me endiosa el pecho inexplicable

un júbilo secreto. Al fin me encuentro

con mi destino sudamericano.

A esta ruinosa tarde me llevaba

el laberinto múltiple de pasos

que mis días tejieron desde un día

de la niñez. Al fin he descubierto

la recóndita clave de mis años,

la suerte de Francisco de Laprida,

la letra que faltaba, la perfecta

forma que supo Dios desde el principio.

En el espejo de esta noche alcanzo

mi insospechado rostro eterno. El círculo

se va a cerrar. Yo aguardo que así sea.

Pisan mis pies la sombra de las lanzas

que me buscan. Las befas de mi muerte,

los jinetes, las crines, los caballos,

se ciernen sobre mí... Ya el primer golpe,

ya el duro hierro que me raja el pecho,

el íntimo cuchillo en la garganta.

Razonamientos de Sgnarelle a Don Juan cuando pretende hacerle salvar el alma. Moliére.

(...) ¡La hipocresía es el colmo de las maldades! (...) Sabed, señor, que tanto va el cántaro a la fuente que al fin se rompe; y como dijo muy bien aquel autor que no sé cómo se llama, el hombre está en este mundo como el pájaro en la rama; la rama está unida al árbol; quien se une al árbol sigue las buenas máximas; las máximas buenas valen más que las palabras bien habladas; las palabras bien habladas sólo se encuentran en la corte; en la corte están los cortesanos; los cortesanos siguen la moda; la moda es hija de la fantasía; la fantasía es una facultad del alma; el alma es lo que nos da la vida; la vida termina con la muerte; la muerte nos hace pensar en el cielo; el cielo está por cima de la tierra; la tierra no es lo mismo que el mar; el mar tiene tempestades; las tempestades hacen zozobrar a los navíos; los navíos necesitan un buen piloto; el buen piloto es prudente; la prudencia no es cosa de jóvenes; los jóvenes deben obedecer a los ancianos; los ancianos aman la riqueza; la riqueza los hace ricos; los ricos no son pobres; los pobres están necesitados; la necesidad no tiene ley; quien no tiene ley es un animal feroz; y, por lo tanto, iréis a los infiernos con todos los diablos.

Don Juan comprometido... - Moliére

Mi corazón es de todas las mujeres hermosas; asunto suyo es tenerlo unas después de otras y ver cuánto tiempo logran tenerlo cautivo.

Sonidos del universo

A

La abeja: zumba, susurra.
El abejorro: rumba.
El agua: barbolla.
El aire: susurra.
El arroyo: susurra.
El asno: rebuzna, rozna.
El autillo: ulula.
B
La bala: silba.
La bomba: estalla, revienta.
El becerro: berrea.
El bombo: retumba.
El buey: muge, remudia, brama.
El búho: ulula.
C
El caballo: bufa, rebufa, relincha.
La cabra: bala, balita, balitea, chozpa.
La campanilla: tintinea.
La carne en aceite hirviendo: chirría.
Las castañuelas: castañetean.
El cerdo: gruñe.
Los lechones o cerditos: guañen.
La chicharra: chirría, chilla.
El chacal: aúlla, gruñe.
El chucho o mochuelo: chuchea, ulula.
La cigarra: chirría.
La cigüeña: crotora.
El ciervo: bala, balita, balitea, chozpa, brama, rebrama.
El cisne: vozna.
El cochinillo: guañe.
El cohete: estalla.
Las choquezuelas: castañetean.
La copa: tintinea.
El conejo: chilla.
El corazón: late.
El cordero: bala, balita, balitea, chozpa.
El cuervo: grazna, gazna, crascita, grajea, croaja, croscita, .
D
Los dientes: castañetean, rechinan.
E
El elefante: barrita.
El fuego: chispea, chisporrotea.
G
El gallo: cacarea, canta.
La gallina: cacarea, cloquea.
La gallineta: campanea.
El gamo: agamita, bala, gamita, ronca.
El ganso: grazna, gazna, grajea, urajea, vozna.
El gato: maúlla, bufa, fufa, maya, ronronea, marramiza.
La golondrina: sisea, cuchichea, chía, chirría, trisa.
El gorrión: chirría.
Los goznes: rechinan.
El grajo: grazna, gazna, crascita, grajea, croaja, croscita, vozna.
El grillo: chirría, grilla.
La grulla: gruye.
La guacamaya: parla, charla, clamorea.
La guacharaca: cacarea.
H
La herradura floja: chacolotea.
La hiena: aúlla, gruñe.
Las hojas: susurran.
El hombre: cecea y sesea, jadea, musita.
J
El jabalí: arrúa, regudia, gruñe, guarrea.
L
El látigo: chasquea, restalla.
La lechuza: chirría.
El león: ruge.
La liebre: chilla.
El lobo: aúlla, ulula.
La locomotora: silba.
La lora: parla, charla, clamorea.
El loro: chilla.
M
La madera: cruje, chasquea.
El mar: brama.
El mochuelo: ulula, chuchea.
El mono: aúlla, chilla.
El mosquito: pita.
O
La ola: revienta.
La onza: himpla.
El oso: gruñe.
La oveja: bala, balita, balitea, chozpa.
P
El pabilo: chisporrotea.
El pan en aceite hirviendo: chirría.
Los pájaros: trinan, gorjean, chían, chirrían, chillan.
La pantera: himpla.
La paloma: arrulla, zurea, cantalea.
El pato: parpa, grita, tita, grazna, grajea.
El pavo: gluglutea, tita, gorgoritea.
El pavo real: vocea.
La perdiz: cuchichía, castañetea, piñonea, ajea, serra.
La perdiz macho: castañetea.
El perico: grita.
El perro: aúlla, gruñe, ladra, gañe, regañe, ulula.
Los pichones: pipían, pían.
El pollito: pía.
El pulso: late.
El puerco: gruñe.
L
La rana: croa, groa, charlea.
El ratón: chilla.
El rayo: estalla.
El rinoceronte: barrita.
El ruiseñor: trina.
S
La seda: cruje.
La serpiente: silba.
T
La tela: cruje.
El ternero: berrea.
El tigre: ruge.
El timbre: tintinea.
El toro: brama, muge, bufa, rebufa, remudia, aturnea.
La tórtola: gime.
El trueno: retumba, revienta.
V
La vaca: muge, remudia, brama.
El vidrio: estalla.
El viento: brama, silba

El gallo capón. Tradicional español

Era un gallo capón que le echaron -no le quería ninguna

gallina- y se fué por ahí por los mundos de Dios, y llega

a un molino y había un gallinero:

- Ca ca ca ca ca ca, ábreme, ábreme.

- Que que que no:

- Co co co co co co co, ábreme que soy capón.

- Po po po po po por eso no te abrimos.

Recopilada por Joaquín Díaz.

El cura y el volatinero. Cuento popular español

Era un saltimbanqui que se fue a confesar y dice:

- Tengo tantos pecados y esto y lo otro.

- Pues, ¿qué es usted? -Dice el cura-

- Saltimbanqui.

- Hombre, ¿cómo va a ser usted saltimbanqui?

Y dice:

- ¿Quié usté probar?

Se levanta del confesonario y se da tres o cuatro volteretas,

y había una vieja allí esperando y se arrima y dice:

- Don Fulano, yo no vengo hasta mañana

porque no he traíso pantalones.

Se creía que la penitencia era dar voltinetas.

Narrado por Joaquin Díaz